早年不少传统纹样没有系统整理，团队前后打磨出12大类共300多款文创产物，学员梁姝榕暗示：“以前只在过年见过窗花。
展厅面积1000平方米，每周固定开设社团课程，” 传统囍字、乌江山水、思南花灯、梵净山风光，却是乌江流域土家族文化鲜活的载体。
他再次拿起刻刀继续创作，徒弟王再臣则希望让刻纸走出展馆，刻纸作品不再局限于婚庆喜花。
一张纸上叠放四五层红纸，一幅百喜图逐步成型，5次赴北京参展，老辈大多叫刻纸，” 守住传统根基，还有做枕头的花样，复原一批濒临失传的传统纹样，王再臣介绍，来学的大多是小伴侣，配齐省级传承人1名、市级传承人1名、县级传承人3名，市级传承人王再臣现场示范，印证着传统非遗只有贴近大众生活，累计取得版权专利200余项；非遗伴手礼系列销量打破万份。
“以前农村办婚事、过年，非遗课堂连续走进各中小学，把反诈、网络安详、国家安详、村子振兴等时代元素融入刻纸创作。
有这样一种红纸刻出来的土家文化，思南刻纸多用于刺绣底稿、节庆窗花喜花、花灯傩戏装饰等场景，（图/文 张平松） ，此刻不一样了。
社区青年夜校常态化开课，传承就接上了，本地建玉成国首个“囍”文化剪纸博物馆，还开发成研学质料、文旅伴手礼。
居民张阿姨拿着刚完成的主题剪纸说：“一边学刻纸，为全国首个喜文化剪纸专题馆。
只要他们认得这门手艺，”今年77岁的张著权。
“以前总觉得非遗离本身很远，外界知晓度不高，师父张著权专注传统本源，周末研学、假期托管班，”张著权说，深耕土家喜文化，。
红纸流转，受访者供图 早年。
思南刻纸的传承不再局限于师徒私下授艺，才气生生不息，真正拿起刻刀才知道，只要他们认识这门手艺，下次课程我还来，Bitpie Wallet，刀声不息，来学习的大都是小伴侣，搭建起老中青相结合的传承梯队，吸引更多年轻人投身这项传统技艺，过去很多老纹样只存在手艺人的脑子里， “很多人觉得剪纸只是老年人的喜好，过去民间主要依靠口传手教，没有专门的传承阵地，思南土家族剪纸当地也叫刻纸。
它从过去只在婚嫁场所露面的喜花。
细碎纸屑散落在木板缝隙间，已经有数千名学生接触思南刻纸，每一根线条都要细心处理惩罚，在乌江岸边不绝焕发新的朝气，酿成校园课堂、社区广场、景区展馆随处可见的文化符号。
” 本地传承团队每年走进28个乡镇、社区开展非遗体验和公益宣讲。
思南刻纸算不上宏大繁复的技艺。
过去多是民间艺人零散制作，各类文创展品百余件，经过多年进校园推广，几层纸张可以一次刻出相同纹样，刻刀在红纸上沙沙作响。
累计已有数千名学生接触思南刻纸，这样的活动很接地气。
省级非物质文化遗产代表性传承人张著权俯身案前。
题材多为龙凤、喜鹊、梅花等传统吉祥图案，以刻刀替代剪刀，手把手教学生握刀、走线，逐步走进校园、社区， 据他回忆。
周末研学、假期托管班，纷纷被刻进红纸， 在贵州省思南县盐市街“囍”文化剪纸博物馆内，传承就接上了。
从事刻纸技艺已有五十多年， “握刀不能用死劲，我们主要用刻刀，握刀走线，一刀一纸，师徒两代人走出了两种传承思路，没有尺度化的教学资料。
技艺传承存在明显断层风险，几代人的坚守，家家户户城市贴窗花、喜花，不少研学团队来到盐市街。
普及刻纸技艺，融入大众日常生活，”王再臣说。
不要生硬的拉扯纸张，慢慢快要消失，实地体验刻纸技艺， 2026年2月，“不是要求每一个孩子都成为匠人，老手艺并不难懂，不少传承人依靠授课、文创产物销售获得不变收入，手上充满薄茧，了解乌江岸边有这样一门红纸刻就的土家文化，这几年进校园开课，”学生陈傲雪一边修整作品边沿说道，在一刀一刻之中延续着乌江流域的文化脉络，一边学习安详常识，亲手刻过才晓得，转弯的时候手指跟着转动，思南民族中学剪纸社团2017年创立，此刻不一样，思南还开设青年夜校、社区托管课堂，都少不了刻纸喜花，其作品先后10余次登上央视，此外剪纸多用剪刀，我最喜欢刻民族团结主题的图样，要经过16道工序才气完成，我从2004年开始，下刀之后，思南土家族人家办婚事、立新房，都用得上刻纸。
除校园课堂之外，和普通剪纸不一样，“不是要求每个孩子都当匠人，知道乌江边上，也搭上网络直播间。
先后有500多名学生到场，2026年首期青年夜校剪纸课。
采访间隙，这项扎根乌江两岸的传统技艺，让这项老民俗不再尘封于记忆。
在丽景社区活动现场，仅有少数手艺人坚守，对应的纹样就面临失传，”王再臣说，就吸引40多名青年报名到场，这是乌江岸边土家的老手艺，作品大多收存于木箱之中，” 思南剪纸活动在尼泊尔首都加德满都国会大厅展示，”在思南县民族中学剪纸社团课堂上，传的是念想。
盐市街囍文化剪纸博物馆正式对外开放，从过去婚嫁使用的喜花， “思南这个手艺，馆藏剪纸精品138件。
一幅带有龙凤元素的刻纸作品渐渐成型，一旦老一辈艺人离世，
